Удмуртская Республика Кезский район д. Тимены – 58.254122, 53.499847;
д. Степаненки – 58.231263, 53.559621;
д. Петраконово – 58.255493, 53.577780;
Пермский край Верещагинский район с. Соколово – 58.218173, 53.947193
с. Сепыч – 58.185973, 54.137869
с. Путино – 58.070652, 54.294661
Пермский край Сивинский район с. Малая Сива – 58.401147, 54.163740
пос. Северный Коммунар – 58.380349, 54.015491
с. Большое Самылово – 58.285524, 54.256959
Верхокамьем называют историков-культурный регион, сложившейся в верхнем течении р. Кама и включающий Кезский район Удмуртской Республики и Верещагинский и Сивинский района Пермского края и населенный старообрядцами. Старообрядческое население представлено разными согласиями, но наиболее значительным можно назвать поморское согласие, разделенное на два местных направления – деминцы и максимовцы.
Традиционная кухня включает супы, каши, выпечку, напитки, прочие блюда – всё вышеперечисленное готовится, как правило из доступных ингредиентов, которые собирали в лесу или выращивали самостоятельно. Из дикоросов в пищу употребляли пестики (побеги хвоща полевого), пиканы (борщевик сибирский), а также грибы (белые, рыжика, красноголовики, грузди, сыроежки и пр.) и ягоды (земляника, малина, черемуха и пр.). Из овощей – картофель, морковь, калега, репа, лук и пр.
Пища делилась на постную и молосную. В зависимости от сроков постов устанавливался запрет на употребление молочной и мясной пищи, тогда разрешались блюда из крупы с дикоросами, грибами, овощами и ягодами. В непостные и праздничные дни, как правило, готовили блюда с добавлением мяса и молока. В пищу употребляли мясо домашних животных – свинину, говядину, курицу и диких – лосей, кабанов, а также дичь.
В качестве первого блюда готовили губничу – суп с грибами. В губничу добавляется картошку, лук, грибы. Грибы рубятся в корыте с помощью сечки. Нарезанные картошку, лук и рубленные грибы кладутся в чугунок и заливаются водой, затем отправляется в печь до готовности. При подаче в готовую губничу можно добавить сметану.
В качестве горячего блюда готовили шти – кашу из перловой крупы на квасе. Перловую крупу насыпают в чугунок и заливают квасом, затем всё отправляется в печь до готовности. При подаче в готовые шти можно добавить сметану.
Выпечка представлена самыми разнообразными блюдами. Для приготовления пирожков с пестиками и калегой используется бездрожжевое тесто. В тесто добавляется мука, соль, яйцо, немного молока, вода. Тесто замешивается, затем отправляется «отдохнуть». Пока тесто «отдыхает», готовят начинку. Для «пестишной» начинки необходимо в корыте с помощью сечки нарубить пестиков, затем добавить яйцо и соль. «Калежная» начинка готовится таким же способом: калега рубится, добавляется яйцо и соль. «Отдохнувшее» тесто делится на части и раскатывается сочень. В сочень кладется начинка, затем края защипываются. После этого пирожки отправляются в печь. Готовые пирожки смазываются топленым маслом для блеска и аромата. Вообще пирожки готовились с самыми разными начинками – с мясом, овощами (морковные, луковые и пр.), ягодами, с яйцом и т.п.
Еще один вариант выпечки – кулики. Тесто для куликов такое же, как и для пирожков. В постные дни могли также делать тесто без добавления яиц и молока. В качестве начинки для куликов используется картофельное или гороховое пюре – «гороховая каша и картовная каша». Сваренные картофель (или горох) толкут с добавлением молока и соли до консистенции каши. Тесто раскатывается на сочни, в центр сочня кладется начинка. Затем края сочня заворачиваются по направлению в центр, накрывая начинку, всего делается пять таких загибов. Затем кулики отправляются в печь до готовности. Готовые кулики смазываются топленым маслом.
В качестве праздничного блюда готовили рыбник – большой рыбный пирог. Для него используется любая речная рыба. Тесто такое же как на пирожки. Раскатывается большой сочень, на него выкладывается рыба. Особенность блюда в том, что рыба не режется на куски, а кладется целиком. Сверху рыба закрывается еще одним сочнем. Пирог отправляется в печь до готовности. Едят рыбник следующих образом: срезают верхнюю корочку, затем съедают рыбную начинку. Праздничным блюдом считаются и шаньги. Шаньги делали с различными начинками – картофельным пюре, творогом.
В качестве алкогольных напитков готовили брагу и гвоздянку. Брагу делают из пророщенной ржи – «рошши». Рожь замачивается в воде на 2-3 дня, после раскладывают в рассельнице на несколько дней до появления ростков. Пророщенную рошшу отправляют сушиться на печь на несколько дней, обязательно периодически перемешивая, чтобы не было комков. После полного высыхания её смалывают в муку. После этого начинают «мозгить»: муку ржаную разводят в теплой воде и оставляют закисать в теплое место часов на 10. После этого должна появиться пеночка – это значит, что начался процесс брожения. Затем в полученную массу добавляют немного «преснухи». Преснуха готовится следующим образом: в воде размешиваются овсяная мука и перемолотая в муку рошша (при необходимости для большей густоты можно добавить и немного пшеничной муки). Полученную массу отправляют в печь «парить» — через два-три часа преснуха «упреет» и приобретет красноватый цвет. Преснуха добавляется в закисшую чугунок с массу регулярно, каждые 2 часа – это действие назвается «подмолаживать бражку». Когда место в чугунке заканчивается, брагу переливают в большую емкость – бочку или кадушку, и также продолжают «подмолаживать» преснухой до необходимого объема. Накисшую таким образом брагу необходимо «чадить», делается это следующим образом. Бражка процеживается через сито и чадилку, после этого готова к употреблению.
После процеживания бражки в сито остаются «дробины» — осадок из муки. В дробины добавляют воду и процеживают – получается квас. Квас считается одним из самых популярных и повсеместно употребляемых напитков в данной местности.
Гвоздянкой называется пиво. Для его изготовления в специальный чугунок с дыркой в стенке (дырку затыкают деревянным гвоздиком) укладывается сено / солома, сушеные пахучие травы (мята, душица, зверобой, ромашка) и заливаются специальной массой. Масса готовится из ржаной муки (или вареного толченого картофеля, если ржаной муки недостаточно) и горячей воды, круто замешивается. Прежде чем вылить массу из кипятка и ржаной муки в чугунок, в него нужно положить две лучинки крест-накрест. Заполненный доверху чугунок закрывается крышкой и отправляется в печь на два-три часа. По истечении этого времени гвоздянку необходимо достать и подлить в чугунок воды, а затем снова отправить в печь часа на четыре. Готовую гвоздянку достают из печи, чугунок ставят на чидилку над ведром и частично достают гвоздик – так, чтобы жидкость капала или бежала тонкой струйкой. В котелок подливают кипяток, так чтобы вытекаемая гвоздянка заполнила ведро. Затем гвоздянку оставляют остужаться и в теплую (не горячую) добавляют дрожжи или преснуху. Остывшую до комнатной температуры гвоздянку сливают для хранения во флягу.
Из молочных блюд в пищу употребляли варени́к. В чугунок наливается молоко и отправляется в печь «упариться» до появления пенки. В остывшее упаренное молоко добавляется творог и по желанию сахар.
д. Степаненки, Кезский район – Лузянина Анна Прокопьевна,1958 г.р.
д. Тимены, Кезский район – Ведерникова Пелагея Леонтьевна, 1959 г.р.
с. Кулига, Кезский район – Гавшина Екатерина Артьемьевна, 1956 г.р., Снигерева Татьяна Фоминична, 1954 г.р.
д. Петраконово, Кезский район – Крючкова (Селукова) Ирина Андреевна, 1963 г.р.
д. Степаненки, Кезский район – Лузянина Анна Прокопьевна,1958 г.р.;
д. Тимены, Кезский район – Ведерникова Пелагея Леонтьевна, 1959 г.р.;
с. Кулига, Кезский район – Гавшина Екатерина Артьемьевна, 1956 г.р., Снигерева Татьяна Фоминична, 1954 г.р;
д. Петраконово, Кезский район – Крючкова (Селукова) Ирина Андреевна, 1963 г.р.
– Всероссийская этнографическая экспедиция проводится в рамках цикла фольклорных экспедиций по выявлению объектов нематериального этнокультурного достояния народов России под руководством А. В. Черных.
Старообрядческий мир Волго-Камья: Проблемы комплексного изучения:
Материалы научной конференции. — Пермь, 2001. – 282 с.
Чагин Г.Н. Культура старообрядцев Верхнекамья // Жизнь
национальностей. 2001. № 4. С. 11–14
Народы Пермского края: этническая история и современное
этнокультурное развитие : Словарь-справочник / А. М. Белавин, Д. И.
Вайман, Т. Г. Голева [и др.]. – Санкт-Петербург : Маматов, 2014. – 416 с.
В настоящее время приготовление традиционных блюд в русской печи сохранятся в семьях.
Материалы экспедиции – https://disk.yandex.ru/d/0y7qVW9cMb7KgQ – Бытование блюд традиционной кухни старообрядцев Кезского района Удмуртской Республики
Видео-ролик по объекту – Удмуртия объект кухня.mp4 (108196378)
Дискография
Дискография № 0061-0069
Дискография № 0070-0080
Дискография № 0149-0150
Дискография № 0220-0231
Дискография № 0269-0289
Фильмография
Фильмография № 0801-0852
Фильмография № 0871-0886
Фильмография № 0890-0962
Фильмография № 1659-1686
Фотографии
Фотография № 1
Фотография № 2
Фотографии № 3-11
Фотографии № 12-14
Фотографии № 15-23
Фотографии № 24-25