Бытование традиционного костюма у русских старообрядцев в селе Кулига и окрестных деревнях (д.Степаненки, д.Тимены, д.Петраконово) Кезского района Удмуртской Республики.

Вид объекта: Традиционные технологии / Техники

Этническая принадлежность носителя (носителей) НЭД: Русские

Языковая принадлежность носителя (носителей) НЭД: Русский

Конфессиональная принадлежность: Православие (старообрядчество поморского согласия)

Наименование места (мест) бытования объекта НЭД: Удмуртская Республика, Кезский район: с.Кулига и окрестные деревни (д.Степаненки, д.Тимены, д.Петраконово); Пермский край: Верещагинский район (с. Соколово, с. Сепыч, с. Путино), Сивинский район (с. Малая Сива, пос. Северный Коммунар, с. Большое Самылово)

Населенный пункт (населенные пункты), являющийся (являющиеся) местом (местами) бытования объекта НЭД: с.Кулига и окрестные деревни (д.Степаненки, д.Тимены, д.Петраконово) Кезского района Удмуртской Республики

Субъект (субъекты) Российской Федерации, являющийся (являющиеся) местом (местами) бытования объекта НЭД УР: Удмуртская Республика

Географические координаты места (мест) бытования объекта НЭД УР:

Село Кулига Кезского района Удмуртской Республики — 58.183098, 53.762122

д. Степаненки Кезского района Удмуртской Республики — 58.230851, 53.561168

д.Тимены Кезского района Удмуртской Республики — 58.254123, 53.499849

д.Петраконово Кезского района Удмуртской Республики — 58.014383, 53.708923

Краткое описание объекта НЭД УР: Старообрядческое население Кезского района Удмуртской Республики — в основном представители поморского согласия, разделенного на два местных направления – деминцы и максимовцы. Внутри старообрядческой общины существует разделение на мирских и соборных, которых отличает образ жизни и комплекты костюмов. Мирской комплект делится на: повседневную и праздничную, соборный комплект – на повседневную и молельную одежды. Такое разделение сохраняется и по настоящее время. Молельный костюм с дубасом надевают соборные. Праздничный вариант мирского костюма используется в деятельности фольклорных ансамблей, специально для участниц ансамблей шьются копии со старинных комплектов из современных тканей.

Подробное описание объекта НЭД УР (с сохранением диалектных особенностей).

Верхокамьем называют историко-культурный регион, сложившийся в верхнем течении р. Кама и включающий Кезский район Удмуртской Республики, Верещагинский и Сивинский районы Пермского края, населенный старообрядцами. Старообрядческое население представлено разными согласиями, но наиболее значительным можно назвать поморское согласие, разделенное на два местных направления – деминцы и максимовцы. Внутри старообрядческой общины существует разделение на мирских и соборных. «Старушки соборные, это кто в собор ходит» (Степаненки Кезск.). Соборных отличает образ жизни – постоянные молитвы, пост, отказ от развлечений и семейной жизни. У соборных и мирских отличаются комплекты костюма – первые носят «молельный», у вторых – «мирской».

Мирской повседневный и праздничный женский костюмы включают рубаху, сарафан (или юбку), запон, пояс. На голове – платок. Женская рубаха, как правило, яркого цвета – красного, желтого, оранжевого и т.п. – представляет собой собственно рубаху (с широкими рукавами, мелкими складками у горловины) и становину (нижняя часть рубахи из грубой ткани). Повседневный и праздничный сарафан и запон (фартук) традиционно ярких расцветок из однотонной ткани или с растительным узором.

Повседневый костюм с сарафаном с.Кулига Кезский район

Повседневый костюм с сарафаном с.Кулига Кезский район

Повседневый костюм с сарафаном с.Кулига Кезский район

Сарафан имеет круглый покрой и кроится из нескольких полотен, собирается складками на груди и спине. Для повседневной носки предназначаются и юбки – их носят также с рубахой и запоном.

Обязательным элементом является пояс, у женщин он повязывается на левой стороне.

Пояс женский. д.Степаненки Кезский район

Пояс женский. д.Степаненки Кезский район

Пояса женские д.Тимены Кезский район

Повседневный и праздничный платок из яркой ткани повязывается «по-бабьи» – концы завязываются сзади. Главное отличие праздничного костюма – использование более дорогих и красивых «баских» (Кулига, Степаненки, Тимены Кезск.) тканей.

В праздничном комплекте юбку не надевали, только сарафан. Отмечается, что в качестве повседневного костюма мирские могли надевать и дубас (д.Степаненки, д.Петраконово, с.Кулига).