Бытование традиционного костюма у русских старообрядцев в селе Кулига и окрестных деревнях (д.Степаненки, д.Тимены, д.Петраконово) Кезского района Удмуртской Республики.
Вид объекта: Традиционные технологии / Техники
Этническая принадлежность носителя (носителей) НЭД: Русские
Языковая принадлежность носителя (носителей) НЭД: Русский
Конфессиональная принадлежность: Православие (старообрядчество поморского согласия)
Наименование места (мест) бытования объекта НЭД: Удмуртская Республика, Кезский район: с.Кулига и окрестные деревни (д.Степаненки, д.Тимены, д.Петраконово); Пермский край: Верещагинский район (с. Соколово, с. Сепыч, с. Путино), Сивинский район (с. Малая Сива, пос. Северный Коммунар, с. Большое Самылово)
Населенный пункт (населенные пункты), являющийся (являющиеся) местом (местами) бытования объекта НЭД: с.Кулига и окрестные деревни (д.Степаненки, д.Тимены, д.Петраконово) Кезского района Удмуртской Республики
Субъект (субъекты) Российской Федерации, являющийся (являющиеся) местом (местами) бытования объекта НЭД УР: Удмуртская Республика
Географические координаты места (мест) бытования объекта НЭД УР:
Село Кулига Кезского района Удмуртской Республики — 58.183098, 53.762122
д. Степаненки Кезского района Удмуртской Республики — 58.230851, 53.561168
д.Тимены Кезского района Удмуртской Республики — 58.254123, 53.499849
д.Петраконово Кезского района Удмуртской Республики — 58.014383, 53.708923
Краткое описание объекта НЭД УР: Старообрядческое население Кезского района Удмуртской Республики — в основном представители поморского согласия, разделенного на два местных направления – деминцы и максимовцы. Внутри старообрядческой общины существует разделение на мирских и соборных, которых отличает образ жизни и комплекты костюмов. Мирской комплект делится на: повседневную и праздничную, соборный комплект – на повседневную и молельную одежды. Такое разделение сохраняется и по настоящее время. Молельный костюм с дубасом надевают соборные. Праздничный вариант мирского костюма используется в деятельности фольклорных ансамблей, специально для участниц ансамблей шьются копии со старинных комплектов из современных тканей.
Подробное описание объекта НЭД УР (с сохранением диалектных особенностей).
Верхокамьем называют историко-культурный регион, сложившийся в верхнем течении р. Кама и включающий Кезский район Удмуртской Республики, Верещагинский и Сивинский районы Пермского края, населенный старообрядцами. Старообрядческое население представлено разными согласиями, но наиболее значительным можно назвать поморское согласие, разделенное на два местных направления – деминцы и максимовцы. Внутри старообрядческой общины существует разделение на мирских и соборных. «Старушки соборные, это кто в собор ходит» (Степаненки Кезск.). Соборных отличает образ жизни – постоянные молитвы, пост, отказ от развлечений и семейной жизни. У соборных и мирских отличаются комплекты костюма – первые носят «молельный», у вторых – «мирской».
Мирской повседневный и праздничный женский костюмы включают рубаху, сарафан (или юбку), запон, пояс. На голове – платок. Женская рубаха, как правило, яркого цвета – красного, желтого, оранжевого и т.п. – представляет собой собственно рубаху (с широкими рукавами, мелкими складками у горловины) и становину (нижняя часть рубахи из грубой ткани). Повседневный и праздничный сарафан и запон (фартук) традиционно ярких расцветок из однотонной ткани или с растительным узором.
| Повседневый костюм с сарафаном с.Кулига Кезский район |
Повседневый костюм с сарафаном с.Кулига Кезский район |
Повседневый костюм с сарафаном с.Кулига Кезский район |
Сарафан имеет круглый покрой и кроится из нескольких полотен, собирается складками на груди и спине. Для повседневной носки предназначаются и юбки – их носят также с рубахой и запоном.
Обязательным элементом является пояс, у женщин он повязывается на левой стороне.
| Пояс женский. д.Степаненки Кезский район |
Пояс женский. д.Степаненки Кезский район |
Пояса женские д.Тимены Кезский район |
Повседневный и праздничный платок из яркой ткани повязывается «по-бабьи» – концы завязываются сзади. Главное отличие праздничного костюма – использование более дорогих и красивых «баских» (Кулига, Степаненки, Тимены Кезск.) тканей.
В праздничном комплекте юбку не надевали, только сарафан. Отмечается, что в качестве повседневного костюма мирские могли надевать и дубас (д.Степаненки, д.Петраконово, с.Кулига).
|
Повседневый костюм с дубасом д.Степаненки Кезский район |
Повседневный костюм с дубасом. с.Петраконово Кезский район |
Повседневный костюм с дубасом. с.Кулига Кезский район |
Дубасом называется косоклинный сарафан темного (чаще синего или черного цвета) с широкой лапочкой (место крепления лямок сарафана с спинке) и без складок на груди.
| Лапочка — деталь сарафана. д.Степаненки Кезский район | Лапочка — деталь сарафана. д.Степаненки Кезский район |
Повседневный и молельный женский костюмы соборных включает рубаху, дубас, запон, пояс, на голове – платок. Молельный дубас от повседневного отличался высоким качеством ткани. На моление надевали темную (синюю, бурую) или светлую (белую) рубаху – в зависимости от праздников. С праздника Пасхи до Рождества Богородицы – белую, в остальное время темную (д.Степаненки, д.Тимены); на праздник Пасхи и по двунадесятым праздникам – белую, в пост – темную, в остальные дни допускалась цветная (красная) (с.Кулига).
| |
С дубасом надевали запон темного цвета. На голову повязывали платок «по-бабьи». По большим праздникам (Пасха, Рождество и другие двунадесятые) надевали платик – поверх платка, завязанного «по-бабьи» надевался прямоугольный плат (подкрученный сзади до нужной длины), его концы спускали спереди и связывали их между собой у подбородка лентой. Платик могли надевать только соборные, ношение платика мирскими не разрешалось.
Свадебный женский костюм повторял праздничный мирской комплект с единственным отличием. Поверх повязанного «по-бабьи» платка надевалась шаль с кистями – так, чтобы частично скрыть лицо девушки.
| Костюм невесты. д.Степаненки Кезский район | Костюм невесты. д.Тимены Кезский район | Костюм невесты. с.Кулига Кезский район |
Верхняя одежда и обувь. В качестве верхней одежды в осеннее и весеннее время надевали пониток – распашная одежда ниже колен из домотканной суконной или шерстяной ткани. В зимнее время – шабур или шубу. Понитки, шабуры и шубы надевали и женщины, и мужчины. На ногах носили лапти – (различают косого и прямого плетения) или коты.
| Повседневный женский костюм с понитком. с.Кулига Кезский район |
|